网上团校学习资料（二）
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时间: 2015-04-14
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迷失·中国人
马克思主义人学研究会 韦喜诗
我们迷失的，是自己的人性
年前，网上疯狂转载着一篇山西杀人犯胡文海和警察最后对话的帖子。帖子里，胡文海对自己的罪行供认不讳，也道出了他杀害14条人命的动机。政府官员贪赃枉法，擅用私刑，把胡文海逼迫得生不如死，于是胡文海把这些个政府官员和他们的家人都一一杀害了。最后胡文海被判处死刑。网上的跟帖达到数百万。多数却是支持胡文海杀人、怒骂法院判决的声音。
马加爵死了10年，关于他的新闻却不停的出现在人们的视野。马加爵的遗书，在一种复杂的情绪下曝光，其煽情程度完全能令读者潸然泪下。于是，这封不知是真是假的遗书在青年人中产生的极大的反响。哀伤、可怜、质疑种种声音出现了。
信息的开放让中国人疯狂接收着各种不同的思想，不同的声音。交流的程度大大扩展和加深。一方面我们更加开放，另一方面，却让我们陷入了个别“别有用心”的人的阴谋中。
西方社会说民主，说人权，说自由，说私有财产。我们也开始说民主，说人权，说自由，说私有财产。于是，中国在某些人眼中就成了不民主，无人权，不自由，没有私有财产可言的国家。刚开始，这只是某些“忧国忧民”的所谓“大家”慷慨激昂的呐喊，到后来却变成了全民性的唉声叹气或怒不可知。当国民对一个国家的解读变成了跟风式的怒骂和嘲讽，变成了一种“赶时髦”的趋势，变成了一种不骂不高尚的情态。那么，我们，真的得到高尚了么？
看到那么多人支持胡文海、马加爵，我们不感到心寒还要拍手称颂？任何时候，生命都是人类道德的最底线，如果连生命都不能得到尊重，凭什么高举“高尚”？或许那些政府官员确实该死，但是这都应该由法律来裁决，而不是由任何人“主持公道”，胡文海杀害官员若情有可原，那么官员家属犯了什么错？错到要用他们陪葬？4名同学确实将马加爵欺负到了极点，但就能因为这样而残忍的将他们杀害？这样跟那些丧尽天良的人有什么区别，在杀害他人的时候，自己也变得跟他们一样狠毒，一样没有人性，又凭什么让自己得到公正！
却有那么多人对他们的行为拍手称颂，大声叫好。反之则对政府投以批评、反抗。整个国家弥漫在一种“愤懑”之中，只要是政府的事，就是错事，只要是政府和某些民众对着干，必定是政府的过错，不在乎事情始末。政府当然有腐败，但是政府的腐败就能成为自己破坏法律的挡箭牌？真是让人啼笑不已。社会上一个小小的“兴奋点“，被能让某些人炒得热热闹闹，沸沸扬扬，到底是谁在挑动国民的神经？谁在控制国民的情绪？
陈永苗说：“仇恨不可能成为一个民族国家共同的情感，如果是那样，就意味着内战，应该从这样的状态中走出，让自己长满胡子，超越仇恨理性起来，超越仇恨不是不仇恨，而是把理性当做政治抗争的目的，政治决不能基于仇恨的激情，而应该基于理性的情感，否则怨气冲天都不能达到目标，反而坏了大事。”
当一个人变得愤慨而无理的时候，他距离他个人的真相是很远的。于是，国民在这种“愤慨情绪“中，渐渐脱离了原本的“文明”。
当我们为“反”而“反”，形成习惯，演变成“本性”，我们离“禽兽”也许就不远啦。
我们迷失的，是自己的自由
中国人自古以来就是追求“自由”的。我们挣脱帝国主义的奴役，碾碎封建主义的枷锁，粉碎官僚资本主义的阴谋，我们以为我们获得了自由。我们建造了世界上强大的社会主义国度，我们创造了世界第二的GDP成绩，我们成为了世界制造的大工厂，我们以为我们获得了自由。我们举办了无以伦比的奥运会，我们在所有竞赛都力争上游，我们的某某某让外国人刮目相看，我们以为我们获得了自由。我们的海南要成为第二个迪拜，北京街道要比伦敦的宽大，上海的高楼要比纽约的壮观，深圳的工厂要比东京的繁多，我们以为我们获得了自由······
可是我们回头想想，我们追求的这些所谓“自由”到底是什么？
我们学会了过节送礼，我们学会了吹捧奉承，我们学会了勾心斗角，我们学会了拜金贪婪，我们学会了投机取巧，我们的市中心到处都有洗头城、娱乐城，我们的政府官员好像忘了他们叫“共产主义者”，我们的老师不安安心心教书，我们的学生每天只知道挂在网上，我们的医生成了“红包”专业户，我们的央企成了地产大亨······我们忘记了什么叫“仁义”，也忘了什么是“吃苦耐劳”“艰苦奋斗”。
有人说中国已经不再是从前的中国，因为太物质，太浮夸。我们忘了“韬光养晦”，只记得“有所作为”。中国在物欲横流中，成了“房奴”“车奴”“孩奴”“官奴”······很可笑吧，中国人高唱“解放”，现在却成了所有物质的奴隶。
我们手机要用苹果、诺基亚，衣服要穿Gucci、香奈儿，汽车要开宝马、奔驰，洋房要有英国管家，排队去看歌剧，没看过《阿凡达》要被别人取笑，要记得在下午去喝咖啡，说话也要带几句发音怪异的英文。以前我们说“割资本主义的尾巴”，在那条尾巴还短得可怜的时候。现在那条尾巴又大又长了，我们还很享受被它抚摸的快感。
我们以为我们已经得到“解放”，其实我们却被更多腐朽束缚。
我记得姥姥说过，她年轻的时候，家家户户睡觉不用关门，因为不会有小偷。他们勤勤恳恳的工作，因为他们是集体的一份子。这些东西是什么时候不见的？是谁让这些东西在现代生活中毫无踪影？
有人说我的观点太片面，中国还是有好人的，有英雄的。他们罗列了一个个光辉的名字。我却只想高喊布鲁诺的名言：一个需要英雄的国家，才是可悲的。
为什么我们要用那些寥寥无几的英雄展示我们伟大的内心。每个中国人心中都应该有一个“英雄”！这个“英雄”是光荣的，清白的，不畏强权的，勤劳的，脚踏实地的、朴实的·····中国已经在腐朽中迷失太久，渐渐让它束缚了我们的“自由”。
我们迷失的，是自己的思想
我们说到物欲横流的现代生活，让我们失去了人性，失去了自由。然而造成这些结果的原因是什么，我们为什么轻易的就被这个现实打败。西方世界和国内某些利益集团，不就是等着看我们成为“小资”，成为“右派”，成为国外的月亮比较圆的拥护者？成为他们政治斗争的武器？
30年来，我们说要融入国际大环境，开放引进。可是物质文化引入必将附随着精神文化引入，稍稍不注意就会被别人的价值体系吞噬。日本、德国、俄罗斯这些个国家当初也引进外邦的先进文化，但是为什么现在人家没变啊，因为日本，德国，俄罗斯都清楚一点，我们现在引进你们是为了将来超越你们，所以我们只学习你们的物质文化，精神文化没变，因此日本还是日本的文化，德国还是德国的文化，俄罗斯还是俄罗斯的文化。但是为什么中国文化找不着自己的影子啦？或者说找到的部分少之又少啊？这就是因为我们缺少一套适合自己的价值体系。我们还没准备好迎接别人的先进，就囫囵吞枣的接纳，到头来物质文化跟着别人的脚步，就连精神文化也一并加入了。
不说远的，中国几千年历史，多少少数民族入主中原啊，可到头来怎么啦，生活在中原地区的都被汉文化融合，吞噬了。这也是因为他们的思想体系受到了更加优秀的文化入侵，被这些优秀文化给同化了。
西方人说要废除死刑，我们说我们也要逐步废除死刑，西方人说要发展金融业，我们也不断引进投资，西方人说要释放人性，我们也建起了各种“天上人间”。中国还有自己完整的价值体系么？还有自己完整的思想价值么？
我们一天天的高喊“中国崛起”，拿什么崛起？没有自己的思想、没有自己的精神、没有自己足够优秀的文化，我们拿什么跟“别有用心”的阴谋抗争？
我们看到唐骏事件出现后，在中国，有反对的，有质疑的，有理解的，有支持的，而更多人秉持一种事不关己的，看热闹的态度。有人就评价了：“唐骏这件事，在美国，他要辞职，100个人只有一个价值观：诚实；在日本，他要谢罪，100个人只有一个价值观：担当；在中国，他要狡辩，100个人有100个价值观：他的事跟你有什么关系？”
我们今天，官方也在重振“孔子思想”了，提倡八荣八耻了，这是属于我们自己的优秀文化。然而国学却还面临着国外一片飘红，国内不温不火的尴尬局面。我们不急着巩固自己的基盘，反而让外面的花花绿绿迷乱了双眼。什么时候，我们才能有属于自己判断？什么时候，我们也可以有100个人，只有一个价值观?
新中国已经成立61年了，我们在懵懵懂懂中彷徨前进。我们创造了很多，却也失去了很多。我们迷失了人性，迷失了自由，迷失了思想，好在，我们已经有很多人意识到了这些，我们正在努力的改变。改变，是好的，至少它让我们更加认清自己。
小议日货抵制问题
马克思主义人学研究会 白一彤
日货抵制，早在民国时期就已有之，还记得以前历史书上总印着一个那个年代的小火柴盒，上面写着“抵制日货，实业救国”，而直至今天很多网站上还有很多人打着全民抵制日货，就可以让日本陷入危机的口号。
让我们姑且把这个口号的目的真实性先放在后面谈，先来谈一谈大家是否能做到，我想起以前在报上看到的一则故事，当中国和韩国联合谴责日本纂改历史的教科书时，日本人曾说：“我们不改，中国人照样买我们的东西，我们改了，韩国人依然不买我们的东西。”这话说得多么猖狂有多么真实。
那些高喊抵制日货的人想必如果一辆本田或者三菱摆在他面前也不会不心动，而他的家里想必也总有那么一两件日本电器吧，即使不是日本的，也可能是韩国，美国或德国的，起码家里有条件的想过优质生活的人家里都不会全是国产货，从这个角度来说，我们相比民国时期不进反退，那个时候人们尚且在抵制日货的同时努力走出我们自己的路，而今天，我们一味的发表着一些所谓爱国情感其实是民族情绪的牢骚，可实际上究竟有多少人，有多成为厂家去用心搞创新做研究，提高产品质量，让made in China在英语里不是“山寨”的同义词，在这个问题上，海尔是做的比较好的，可是我们能说出口的也就海尔了，中国有无数家公司，而每天在中国又有无数的公司在出现，在消失!
如果我们不想法使自己在经济的大桥中站稳脚跟，而是处心积虑的希望别人掉下去是没有用的，如果我们自立自强胜过日本，那么我们根本不会在乎他们。
现在让我们谈谈本文开头那个口号的可实行性，难道如果我们真的“全民一心抵制日货，一天日本的厂家就会无法生存，一周日本就会陷入经济危机”（引号内为某网站原话引用）那么我们真的全民试一下好了，可是如果真的对世界经济有一定了解或者地理学的比较好的人都应该知道中国不是日本最大的出口国，相信很多人都听过：日本的产品一等的留在本国，二等的发往欧美，三等的发往中国等国。即使这个说法不真，但我们可以确定的是日本的出口遍及欧美及全球，中国的抵制是起不了什么大作用的，相反如果日本反击，中美之间断了贸易往来，那么损失大的反而是中国。
我想与其以激烈的言行表达自己的心情，不如冷静的思考，客观的观察，正确的解决问题。
小议“谢亚龙”事件
马克思主义人学研究会 王尧
中国足球多年来不见起色，让广大国人百思不得其。我们在历史传统，管理水平、人员素质上固然有相当差距，但这不是中国足球停滞不前甚至倒退的理由。今年足坛的一系列事件表明，真正制约中国足球发展的还有体制改革的问题，如果足球体制不进行彻底的变革，中国足球的未来是没有出路的。
谢亚龙作为中国足协副主席，中国足球的实际领导人，在足协内部拉帮结派，大搞腐败，操纵足球比赛，控制球员的国家队资格，严重影响了我国足球的正常发展规律，造成了我国足球界的混乱与无序。这一切的结果不能只抨击其道德问题，更重要的是启迪人们开始进一步的思索，对足球管理体制、赛事安排控制，合理的足球比赛环境的创造等一系列问题。
汪洋补牢，未为晚也，关键是如何补，随着足坛反腐的进一步加强，还会有更多的落网者。但这不是我们的目的，难道把黑哨打尽，赌球者一扫而空就会救回中国足球吗？不会的，引用有关方面方面人士的话，还有拿足球当名片造政绩挣面子的政府官员，还有拿足球当广告招牌出来招揽生意的老板，还有拿足球当出气筒来发泄的球迷，这写都不在司法介入、警方立案的范围。这位人士说的可谓入木三分。
当今的足球运动已不是单纯的运动项目，如何处理好足球与商业，管理部门，球迷的关系，协调好足球赛程，才是对中国足球的真正负责，要按足球规律办事，创造成熟的外部市场环境和机制，中国足球才会有真正的出路，那是即使再出现李亚龙，张亚龙，都无法抗拒体制的力量，这才是真正的改革方向。
永远的痛——阿富汗战争
马克思主义人学研究会 赵祖庆
2010年，阿富汗战争已经打了十年。结果呢，在塔利班组织一波又一波的骚扰下，造成了动荡不安的局势，阿富汗已成为美国永远的痛。
面对1800亿美元的高额经费支出，1226人阵亡阿富汗，国内反战局势更加不利于白宫时。不禁发问者一场战争谁赢了？
表面上，美国了为首的联军沉重打击了盖达组织和塔利班。最终付出了沉痛代价，陷入又一个“越战“似的泥潭。而阿富汗更是满面疮痍。
中国古代有七雄争霸，三国分立，五代十国，都已血流成河的结果而告终，近代的世界大战，更是给人类带来无法估量的损失。
可悲的是，美军并没有认识到这一点，更没有吸取越战的经验，到处横行霸道。
这场战争，一开始就是错误，最后以悲剧完结。对阿富汗作战，美军是绝对打不胜的。因为：
第一：不得人心。美联军以一己之私，没有经过联合国授权，攻打主权国家。于公不合，先输了一着。出使言不正名不顺。
第二，人心不齐。美纠集英、德、波、捷克斯洛伐克等，伙同日、韩、菲加入作战。前期，各国必同心协力，后期当面对利益冲突和国内反战压力时，不可能全心全意。
第三，军士厌战。劳师远征，兵马疲困。即使有最先进的战略武器，最便捷的交通工具。也无法消除远征的不利因素。
第四，最重要的一点。美军无视阿富汗人民的力量，不重视阿富汗人民反抗外来者所迸发出的民族凝聚力和抵抗力。或许手无寸铁的民众所汇聚成的反抗决心是任何武器都无法打败的。
面对伊拉克平民1200多人死亡的事实，面对无数失去亲人的眼泪，面对火与雪的凄惨现实。再次证明，战争没有胜者！
希望山姆大叔明白！
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